《阿道夫.希特勒的名言》
1.如果一種文明沒有一種強大的力量來保護，那麼這種文明是脆弱的，遲早會被野蠻所征服。
2.如果文明沒有對野蠻進行排斥、打壓，那麼這種文明不是真正的文明。
3.要消滅一個民族，首先瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先先消滅承載它的語言；要消滅這種語言，首先先從他們的學校里下手。
2.如果文明沒有對野蠻進行排斥、打壓，那麼這種文明不是真正的文明。
3.要消滅一個民族，首先瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先先消滅承載它的語言；要消滅這種語言，首先先從他們的學校里下手。
德文：Um eine Nation zu zerstören, müssen wir zuerst ihre Kultur zerstören; um ihre Kultur zu zerstören, müssen wir zuerst die Sprache zerstören, die sie trägt; um diese Sprache zu zerstören, müssen wir zuerst mit ihrer Schule beginnen.
4.勝者為王，敗者為寇。我知道明天全世界的人都會因為我戰敗而責備我,但那又有什麼呢?
5.如果日爾曼民族不在強大到可以浴血保衛它自己的存在的話，它就應當滅亡。
6.信仰比知識更難動搖；熱愛比尊重更難變易；仇恨比厭惡更加持久。
7.我們已經設定了一個目標，並將為之努力奮鬥，直到死亡！
8.你們必須跟著我莊嚴的宣誓：我們需要的是和平，我們需要的是獻身於我們的事業。
9.我來到世界不是為了使人們更強，而是去利用他們的短處。
10.我們的鬥爭只可能有兩種結果：要麼敵人踏著我們的屍體過去，要麼我們踏著敵人的屍體過去。
11.我們必須咬緊牙關，全力以赴去做一件事情；否則，我們將一事無成。
12.世界上變革的最強推動力不是統治群眾的科學認識，而是賦予群眾以力量的狂熱，有時甚至是驅趕民眾向前的歇斯底里。
13.國家的安全不能寄託於別人的恩賜上，歷史總是在軍刀上前進，這個世界就是弱肉強食的世界。要生存、要尊嚴，就需要有強大的軍備。
14.人類的整個生命離不開三個論點：鬥爭產生一切，美德寓於流血之中，領袖是首要的、決定性的。
15.社會事業的不易完成，它的癥結所在，不在施行小惠，而在恢復民眾的權利。一個人的責任並不在於默然的去工作,而是在公然的剷除罪惡,力謀補救。
16.我們也許會毀滅，但當我們毀滅時將會把整個世界捆在一起，一同跳入火坑。
17.我們的鬥爭只可能有兩種結果：要麼敵人踏著我們的屍體過去，要麼我們踏著敵人的屍體過去。
18.如果有人說：你做夢吧！我只能回答他說：你這個笨蛋，如果我不是一個夢想者的話，我們今天會在哪裡呢？我一直相信德國，你說我是一個做夢者；我一直堅信帝國的崛起，你說我是個傻子；我一直相信我能重新奪回權利，你說我瘋了；我一直堅信貧窮會有盡頭，你說那是烏托邦。誰是對的？你還是我？！我是對的，我一直會是。
19.一個民族正經歷著動盪，我們，在被幸運之神垂青。
20.我們應該感到高興，未來必將完全屬於我們。
21.德國的明天就指望你們了，德國的青年們！
22.我們必須咬緊牙關，全力以赴去做一件事情；否則，我們將一事無成。
23.每一代都至少應該經歷一場戰爭的洗禮。
24.我來完成耶穌基督未竟的事業。
25.他們得小心了，總有一天我們的忍耐到了盡頭，那時侯我們會讓那些無恥的猶太人永遠住嘴！
4.勝者為王，敗者為寇。我知道明天全世界的人都會因為我戰敗而責備我,但那又有什麼呢?
5.如果日爾曼民族不在強大到可以浴血保衛它自己的存在的話，它就應當滅亡。
6.信仰比知識更難動搖；熱愛比尊重更難變易；仇恨比厭惡更加持久。
7.我們已經設定了一個目標，並將為之努力奮鬥，直到死亡！
8.你們必須跟著我莊嚴的宣誓：我們需要的是和平，我們需要的是獻身於我們的事業。
9.我來到世界不是為了使人們更強，而是去利用他們的短處。
10.我們的鬥爭只可能有兩種結果：要麼敵人踏著我們的屍體過去，要麼我們踏著敵人的屍體過去。
11.我們必須咬緊牙關，全力以赴去做一件事情；否則，我們將一事無成。
12.世界上變革的最強推動力不是統治群眾的科學認識，而是賦予群眾以力量的狂熱，有時甚至是驅趕民眾向前的歇斯底里。
13.國家的安全不能寄託於別人的恩賜上，歷史總是在軍刀上前進，這個世界就是弱肉強食的世界。要生存、要尊嚴，就需要有強大的軍備。
14.人類的整個生命離不開三個論點：鬥爭產生一切，美德寓於流血之中，領袖是首要的、決定性的。
15.社會事業的不易完成，它的癥結所在，不在施行小惠，而在恢復民眾的權利。一個人的責任並不在於默然的去工作,而是在公然的剷除罪惡,力謀補救。
16.我們也許會毀滅，但當我們毀滅時將會把整個世界捆在一起，一同跳入火坑。
17.我們的鬥爭只可能有兩種結果：要麼敵人踏著我們的屍體過去，要麼我們踏著敵人的屍體過去。
18.如果有人說：你做夢吧！我只能回答他說：你這個笨蛋，如果我不是一個夢想者的話，我們今天會在哪裡呢？我一直相信德國，你說我是一個做夢者；我一直堅信帝國的崛起，你說我是個傻子；我一直相信我能重新奪回權利，你說我瘋了；我一直堅信貧窮會有盡頭，你說那是烏托邦。誰是對的？你還是我？！我是對的，我一直會是。
19.一個民族正經歷著動盪，我們，在被幸運之神垂青。
20.我們應該感到高興，未來必將完全屬於我們。
21.德國的明天就指望你們了，德國的青年們！
22.我們必須咬緊牙關，全力以赴去做一件事情；否則，我們將一事無成。
23.每一代都至少應該經歷一場戰爭的洗禮。
24.我來完成耶穌基督未竟的事業。
25.他們得小心了，總有一天我們的忍耐到了盡頭，那時侯我們會讓那些無恥的猶太人永遠住嘴！
26.我不相信，那些以前在不斷嘲笑我們的人，現在，他們還在笑！
27.你們必須跟著我莊嚴的宣誓：我們需要的是和平，我們需要的是獻身於我們的事業。
28. 去征服剝削掠奪乃至消滅劣等民族，乃是我無可推卸的職責與特權。
29.如果日爾曼民族不在強大到可以浴血保衛它自己的存在的話，它就應當亡。
30.如果我的民族在這場實驗中失敗了，我將不會為之哭泣，是他們自找了這樣的結局。
31.超凡的思想是不會與凡夫俗子共存的。
32.我們已經設定了一個目標，並將為之努力奮鬥，直到死亡。
33.只有那些瘋狂的大眾才是馴服的。
34.民眾是盲目和愚蠢的。
35.我通過循循善誘得到了一切。
36.大眾就像是個任我為所欲為的女人。
37.婦女教育的不可動搖的目的就是養育子女。
38.女人的智力是完全無用的。
39.只有對我來說有用的條約才是有效的。
40.我們以前總是，將來也會繼續對一切事冒險。
41.我總想戰鬥。
42.對敵人來說沒有什麼地方比墳墓更好了。
43.沒有人可以奪走我們的榮譽。為了德國人民，我們必須戰鬥15—20年。
44.我寧願在50歲而不是在55或60歲發動戰爭。
45.時代呼喚戰爭而不是和平。
46.政治的最終目的是戰爭。
47.我們只能用武器來保衛和平。
48.有沒有世界大戰對我來說都一樣。
49.年輕人本來就是要犧牲的。
50.只要還有一個德國人活下來，戰爭就將繼續。
51.我們的運動是反議會制的。
52.信仰比知識更難動搖；熱愛比尊重更難變易；仇恨比厭惡更加持久。
53.世界上變革的最強推動力不是統治群眾的科學認識，而是賦予群眾以力量的狂熱，有時甚至是驅趕民眾向前的歇斯底里。
54.偉大的說謊者同時也是偉大的魔術師。
55.民眾不思考就是政府的福氣。
56.我的意志決定一切。
57.我們將要系統的，毫不留情的消滅敵人，連根帶葉。
58.在發動戰爭和進行戰爭時，是非問題是無關緊要的，緊要的是勝利
59.如果他們背叛國家的話，等待他們的只有死亡！
60.國家的安全不能寄託於別人的恩賜上，歷史總是在軍刀上前進，這個世界就是弱肉強食的世界。要生存、要尊嚴，就需要有強大的軍備。
61.去征服、剝削、掠奪乃至消滅劣等民族，乃是我無可推卸的職責與特權。
62.歷史上偉大的國家興亡，完全是由於種族混合以至破壞了血統純潔所致。為了要防範這種災難的發生，所以國家必須盡到責任，採取防範的措施。
63.民族國家的創造，絕不是毅力單薄的民族主義聯合會所能濟事的，只有具備鋼鐵般堅決意志的單獨運動，才能打倒其它一切運動而獲得最後勝利。
64.凡是一種理想寄託的，無論什麼組織，它的偉大，就是在於它的宗教狂熱，和那不能容忍的固執精神，他們攻擊其它的組織，並且堅信著人家都是不對的，只有自己才是對的。如果理想的本身合理，再加上這種武器，那麼，這種理想，奮鬥於世界之上，必定是所向無敵的。凡把壓力加在這種組織上，那是為促使其內部的實力提高。
65.人類的進步，好像是去永無止境的梯子。登高必須要從下面拾級而起，所以亞利安人必須要遵循實際的道路，向前進行，這道路絕不是近代和平者所夢想的道路。
66.戰爭已經變成一種神秘的科學，令人高深莫測。但是戰爭其實是一個極自然的東西，也是日常生活中最必要的東西……戰爭就是生活。
67.只有今天會服從的人，明天才可以指揮。
68.一個領袖，一種群眾，一個國家。
69.士兵不要思想，有領袖替他們思想。
70.時間已經來到，所有時刻全世界最邪惡的猶太敵人，至少要讓他們停止角色一千年。
71不能用和平取得的東西，就用拳頭來取。
72.我來到世界不是為了使人們更強，而是去利用他們的短處。
73.人道是愚蠢、怯懦和自作聰明的混合物。
74.人類在永恆的鬥爭中壯大，在永恆的和平中毀滅。
75.人類在鬥爭中變得強大，不論他達到了什麼目標，都是由於他的創造力加上他的殘忍。
76.人類的整個生命離不開三個論點：鬥爭產生一切，美德寓於流血之中，領袖是首要的、決定性的。
77.在上帝和世界面前，總是強者有權利貫徹他的意志。
78.強者必須統治弱者，只有天生的弱者才會認為這是殘酷的。
79.憐憫是一種原罪。憐憫弱者是違背自然的事。
80.大自然的全部工作是強者與弱者之間的劇烈鬥爭——強者統治弱者的永恆勝利。如果不是這樣，整個大自然就只有衰亡。違背這個基本規律的國家也將衰亡。
52.信仰比知識更難動搖；熱愛比尊重更難變易；仇恨比厭惡更加持久。
53.世界上變革的最強推動力不是統治群眾的科學認識，而是賦予群眾以力量的狂熱，有時甚至是驅趕民眾向前的歇斯底里。
54.偉大的說謊者同時也是偉大的魔術師。
55.民眾不思考就是政府的福氣。
56.我的意志決定一切。
57.我們將要系統的，毫不留情的消滅敵人，連根帶葉。
58.在發動戰爭和進行戰爭時，是非問題是無關緊要的，緊要的是勝利
59.如果他們背叛國家的話，等待他們的只有死亡！
60.國家的安全不能寄託於別人的恩賜上，歷史總是在軍刀上前進，這個世界就是弱肉強食的世界。要生存、要尊嚴，就需要有強大的軍備。
61.去征服、剝削、掠奪乃至消滅劣等民族，乃是我無可推卸的職責與特權。
62.歷史上偉大的國家興亡，完全是由於種族混合以至破壞了血統純潔所致。為了要防範這種災難的發生，所以國家必須盡到責任，採取防範的措施。
63.民族國家的創造，絕不是毅力單薄的民族主義聯合會所能濟事的，只有具備鋼鐵般堅決意志的單獨運動，才能打倒其它一切運動而獲得最後勝利。
64.凡是一種理想寄託的，無論什麼組織，它的偉大，就是在於它的宗教狂熱，和那不能容忍的固執精神，他們攻擊其它的組織，並且堅信著人家都是不對的，只有自己才是對的。如果理想的本身合理，再加上這種武器，那麼，這種理想，奮鬥於世界之上，必定是所向無敵的。凡把壓力加在這種組織上，那是為促使其內部的實力提高。
65.人類的進步，好像是去永無止境的梯子。登高必須要從下面拾級而起，所以亞利安人必須要遵循實際的道路，向前進行，這道路絕不是近代和平者所夢想的道路。
66.戰爭已經變成一種神秘的科學，令人高深莫測。但是戰爭其實是一個極自然的東西，也是日常生活中最必要的東西……戰爭就是生活。
67.只有今天會服從的人，明天才可以指揮。
68.一個領袖，一種群眾，一個國家。
69.士兵不要思想，有領袖替他們思想。
70.時間已經來到，所有時刻全世界最邪惡的猶太敵人，至少要讓他們停止角色一千年。
71不能用和平取得的東西，就用拳頭來取。
72.我來到世界不是為了使人們更強，而是去利用他們的短處。
73.人道是愚蠢、怯懦和自作聰明的混合物。
74.人類在永恆的鬥爭中壯大，在永恆的和平中毀滅。
75.人類在鬥爭中變得強大，不論他達到了什麼目標，都是由於他的創造力加上他的殘忍。
76.人類的整個生命離不開三個論點：鬥爭產生一切，美德寓於流血之中，領袖是首要的、決定性的。
77.在上帝和世界面前，總是強者有權利貫徹他的意志。
78.強者必須統治弱者，只有天生的弱者才會認為這是殘酷的。
79.憐憫是一種原罪。憐憫弱者是違背自然的事。
80.大自然的全部工作是強者與弱者之間的劇烈鬥爭——強者統治弱者的永恆勝利。如果不是這樣，整個大自然就只有衰亡。違背這個基本規律的國家也將衰亡。
81.民眾愛嚴峻的統治者，甚於愛乞憐的人。
82.多數，常是愚蠢和懦弱的政策的辯護者，集合一百個愚夫，不能成為一個聰明人，所以英武的決斷，決不能從一百個懦夫中得到。
83.要使政治達到改革運動的目的，我們決不能單由苦心勸導，或是感化當局的方式達到目的。唯一的方法，便在奪取政權。
84.強者的獨裁便成為最強者。
85. 由於個人已經完全將他的自我屈服於共同體的生命上，個人自我保存的本能於是便能發揮至極限，並且能在必要時替共同體犧牲他的生命。
86. 在千百人中間，必須要有一個人站出來，他有著無容置疑的力量。能夠在搖擺不定的廣大群眾的思想世界中，形成花崗岩般的原則，並且為了這些原則的唯一正確性而進行鬥爭，直到在自由的思想世界的起伏的波浪中，出現一塊信念和意志完全一致的堅固的岩石！
87. 世界上每一個偉大運動的成功，大都歸功於出色的演說家，而不是偉大的作家。
88. 我生長在邊陲小鎮上，便負有神聖偉大的使命。
89. 世界未來大戰的第一顆炮彈，也許藏在德奧聯盟後的德意志的一尊炮口裡吧。
90. 我希望艱苦地和自己命運搏鬥一場，戰勝之後就能成為一個世界傑出人物；但我不將做官看作一生最高的目標!
91. 他寧願屈服於強者，而不願去支配一個弱者，所以民眾對精神是所受的威脅，並不覺得可恥，就像他們不覺得他的自由被凌，及至逼而反抗就以為可恥的，他們或許不知道遇的冤抑，但見到統治者舉止的果毅，言論的堅利而終使他們服從到底。
92. 他對於無權力意志的畏懼，還不若他對於資本平凡而意志果毅的人的畏懼為厲害。
93. 一個人身兼黨、國家、行政數職已成為迅速得以實現的民族社會主義統治原則。
94. 一個國家的疆界的決定的變更，完全是由人力造成的。
95. 將來終有一天會使昨天的友邦變為明天的仇敵的。
96.凡是民族，決不能自己不努力而獲得自由的，只有犧牲，才能獲得自由。
97.民族社會主義既不把個人也不把人類作為其考慮問題、發表意見和作出決定的出發點。它有意識地把民族當作它整個思想的中心。這個民族對它來說是一種由血緣決定的現象，它認為這是上帝授予的人類社會的組成部分。個人是會消亡的，民族是永存的，自由主義世界崇拜個人，必然導致民族的毀滅。相反，民族社會主義則要求保護民族，必要時犧牲個人為代價。必須使每個人逐漸認識到，他的自我同整個民族的存在相比是微不足道的。
98.只有天生的弱種才會認為這是殘酷的。凡是想生存的，必然奮鬥，不想奮鬥的，就不配生存在這個永恆的鬥爭的世界裡。即使殘酷，卻是客觀現實。
99. 新帝國必須再一次沿著古代條頓武士的道路進軍，用德國的劍為德國的犁取得土地，為德國人民取得每天的麵包。
100. 我會讓全世界記住我一千年。
以尼采哲論，觀及納粹黨徽的卐字符與佛教思想的卍字符解析
哲學家尼采一貫批判佛教，譴責其為「虛無主義」（Nihilistic）的信仰系統，卻又自稱為「歐洲的佛」（Buddha of Europe）。尼采在定義堅持己見的主張（Advocacy of Self-assertion）和意志力（Will-to-power）等觀點，直接反對佛祖，而對無常的世界（Impermanence of the World）和排斥物質本體論（Substance Ontology），尼采的思想則非常接近佛祖千年前闡明的見解。
尼采的著作深深影響了希特勒，某種程度相信基督教是有缺陷的，並認為自己就是替上帝和基督代言的彌賽亞。希特勒以清除世界的墮落信仰體系為己任，認為人類進步必須靠優異的雅利安民族來邁向新境界。幸好他並不排斥佛教。一九二四年「佛教徒之家」在柏林成立，容納所有佛教派別。第二次世界大戰期間，納粹（Nazi）在嚴格的控制下容許佛教徒之家繼續開放。一九四一年納粹當局關閉了柏林的佛教協會，但並沒有迫害佛教。納粹寬容佛教的可能原因是，佛教是盟友日本的信仰。納粹標誌和佛教「卍」字相似，是否代表希特勒的觀念裡認同佛教及佛學呢？
我們在廟宇看到「卍」畫在佛祖如來的胸部，是象徵「瑞相」，能湧出寶光。唐代玄奘將它譯成「德」字，強調佛的功德無量。《大佛頂首楞嚴經》：「即時如來。從胸卍字。涌出寶光。其光晃昱。有百千色。」武則天則翻譯為「萬」字，表示集天下一切吉祥功德。「卍」字有兩種寫法，一種是右旋（卐），一種是左旋（卍）。高雄佛陀紀念館上方矗坐著「佛光大佛」，胸口是一個左旋卍字。希特勒親自設計的黨旗為紅底白圓心，中間嵌一個黑色右旋字。他在《我的奮鬥》書中說：「紅色象徵我們這個運動的社會意義，白色象徵民族主義思想。卐字象徵爭取雅利安人鬥爭勝利的使命。」由這句話可知，希特勒斷章取義且完全不了解右旋的佛學意義。
希特勒對右旋卐的了解應該是由日爾曼民族的神話而來。現今好萊塢電影漫威系列中的雷神索爾（Thor）其實是早期日爾曼民族共有的神祇，卐是他的槌子，直到今日，Thor符號還是白人至上主義的象徵符號。右旋卐字的德語是Haken kreutz，意指「彎勾十字架」。右旋卐字也使用於波羅的海沿岸，稱之為Perkunas，拉脫維亞的克羅明博士（Janis Klovins）在他的文章中曾提過，一九一八年到一九三四年間，右旋卐字是該國空軍的標誌。
一九三五年希特勒成立了古代遺產研究和教學學會，任務之一是考察雅利安人種的源起。卍字符號在藏傳佛教廣布流傳，使希特勒相信，這西藏地區就是雅利安人的發源地。一九三九年西藏政府邀請德國考察團參加拉薩的洛桑（新年）慶典。西藏政府希望和納粹德國保持友好關係，藉以平衡英國和中國在西藏的勢力。納粹德國一拍即合，也希望和西藏建立友好關係。納粹對藏人的種族特徵進行科學調查。調查報告的結論是，歐洲人種的特徵完全體現在藏人貴族階層，藏人在日德聯盟的護蔭下將作為泛蒙古同盟的黏著劑，在第三帝國的勝利扮演重要角色。報告並且進一步的推論出德國人與日本人都屬於雅利安民族，這個結論真是可圈可點，令人歎為觀止。
二次大戰後，卍字和納粹是歐洲人的忌諱，德國刑法典第八十六章a節（Strafgesetzbuch Section 86a）規定，除了學術用途外，任何人不得展示或散播卐字等納粹符號。然而當年希特勒若是理解佛祖與雅利安人的關係，且因此研習釋迦的言行，或許是否就可以避免第二次世界大戰的悲劇？
對此想法我抱持保留態度。世界上確實存在一種執念，那是真實發生過連釋迦牟尼都無法教化的人。已開悟的人終身都得須恪守自律，與自己的心魔對抗到底。或許之所以會變成“或許”，是因為慾望永無止境。
{{ article.title }}