close
十千億軍大威德三界無所不伏陀羅尼。
一心皈依頂禮欲界神力第一波旬天王。
《第六天魔王》
欲界六天魔羅，兜率化樂，
四天王天，忉利夜摩天，
吾以他化自在天主。現大不思議之能。
諸天婇女是魔。無量無邊是魔。
阿僧祇劫是魔。十方諸眷是魔。
唯吾倶惑是魔。執抗吾念亦是魔。
以知空不證空，寧永沉淪三界，
勿證無我，世間本無埃。
苦靡浮生，為本有情世間，
欲縱貪戀，何罪其中？
汝魔之所由，自攬攀著，
成就破亂，色受想蘊，
念妄自增益，留惑潤世，
倒駕慈航，婪執所染，
戮力我慢，為邪見故，魔因既果，
焉非我見？
行識蘊遂，五十陰魔，
咎其知見，唯我大魔。
世間一草一木皆離不斷我似魘心魔。
莫怪天魔毀人於屢試不倦。
莫怪天魔毀人於無形不絕。
莫怪天魔毀人於欲窮不厭。
莫怪天魔毀人於亙恆不絕。
【人魔心境實錄】：第六天魔王波旬－文：別觴/辰晷詞人
後記：文章中的「我」指的是每個人最大的敵人「自己」，波旬稱自己則是以「吾」這個字。天魔之力無遠弗屆，無所不在，是因為「我見」即是魔。
佛教世間有三界：欲界、色界、無色界。
欲界包含地獄、人間、六欲天。六欲天分別是：四天王天、忉利天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天。天魔波旬則是位居最頂的「他化自在天」主。連兜率陀天最高位的彌勒佛都在他管轄底下。
欲界之上的則是色界，共有四禪天：初禪天、二禪天、三禪天、四禪天，每個層級各有諸天。位居在色界頂點的色究竟天還有一個魔王叫摩醯首羅，也就是源於印度教的毀滅之神濕婆。等於魔王其實有兩個，分別在欲界、色界的最高地位。然而濕婆只在世界將行重生之際出現，屆時再度打開祂額頭上的第三隻眼，噴射能摧毀世間一切的神火將三界毀滅。（成、住、壞、空四中劫為一次世界循環）
無色界則是最高等的上界天，那裡皆為佛光淨土的極樂世界。有四空天：空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想天。
“一心皈依頂禮欲界神力第一波旬天王” 。
一詞為天魔波旬神咒。為菩提認證的利潤眾生之咒。參考梵音：
दा जी इस पर कदम रखते हुए। दा जी मशरूम। महारू प्रकार। आलमला। दारा। स्वाहा
梵文音譯：卓桎吒吒羅 卓桎盧呵隷 摩訶盧呵利 阿羅遮羅 多羅 莎訶。
因欲界天人的享樂已毋需靠自己尋求，於是世間越是沉溺慾望天人的歡樂就越是長久。於是此波旬神咒據傳持咒者皆會利益眾生。
東密空海阿闍梨上座別具慧眼的「離經叛教」中以「吃人心」荼吉尼天、「障礙神」鼻祖大聖歡喜天和「第六天魔王」波旬尊天三者的闡釋殊勝之法最為有名。可惜法運不興，一度於日本逐漸隱沒，漢地自唐朝以後密法亦陷於斷層階段，直到清朝的弘贊法師出現。
在下並非任何宗教信徒，撰寫詩文的目的也並非傳教，只是個人喜好鑽研佛教思想，並以文學角度和一個近似於學者的心態來研究佛理，詩寫佛經人物。信徒與學者最大的區別在哪裡？宗教學者具備同樣的知識但不需要修行證空，信徒最終的目的則是解脫。
文章標籤
全站熱搜
留言列表
{{ article.title }}