《你可能不知道的三種特殊性取向𓂀》-冰戀、秀色與慕殘。
冰戀:指戀屍癖,愛上屍體,即與屍體之間的愛情。說穿了就是姦屍,行話是 「生死之交」、「亡者之戀」,被稱作SM中的第四階段,死亡調教。
它意味與宣示著主與奴的絕對佔有權。而「格雷的五十道陰影」與這相比無疑就是一本光明勵志的純愛小說。
秀色:如果說冰戀是把人弄死來睡,那秀色就可以理解為把人弄死來吃。要歸納出所有的食人行為大致可以分成以下三種(如圖),求生性食人、習得性食人、以及歸分為其它類型的特殊性食人。
除了求生性食人(只要有人類戰爭、暴政、天災、受困在大自然等,就一定會發生這樣的事件)動機算是為了物理上的食人以外,其他的一律通通都跟精神層面脫不了關係。
求生性食人可以説是先天固有的,是人們在危機之中的本能反應。儘管迫不得已,這種行為還是經常受到譴責。而習得性食人則是一些文化的習俗行為,和其他風俗一樣,代代相傳,有着豐富的意義,而有些意義在如今的文明人看來簡直是匪夷所思。
習得性食人又可分為兩類,族外食人(Exocannibalism)和族內食人(Endocannibalism)。從新西蘭的毛利人到巴布亞新幾內亞森林中的部落,從斐濟島到亞馬遜盆地,都曾有食人族熱衷於族外食人,特別是敵對部落的俘虜。族外食人的理由一般有如下幾種:
恐嚇和威懾敵人。從埃塞克斯號的船員、再到古往今來無數世人對食人族的恐懼來看,食人族確實起到了威懾敵人的目的。
1. 表達戰勝敵人的激動心情和復仇的快感。
2. 宗教意味。吃掉俘虜被當做是給神獻祭,保證莊稼豐收。
3. 期望通過吃人得到被吃者的勇氣。通常被吃者都是頗為勇猛的敵人。
4. 單純為了吃肉。
族內食人指食用部落內的人員。相比而言,族內食人的目的看起來所含帶的意義則要崇高深遠得多:
1. 表示對死者的尊敬。
2. 宗教意味。和族外食人一樣,族內食人也是和神交流的方式之一。
3. 期望得到死者的智慧、勇氣等特質,或者期望獲得永生以及超自然的力量。
4. 懲罰犯錯的族人。
儘管族內食人的目的看起來很高尚,可吃人手段還是殘忍得令人髮指,有時候甚至會挑族內的活人來獻祭。
習得性食人的目的五花八門,吃人的方法也是多種多樣,從完全生吃到精烹細飪,應有盡有。不同的部落,其食人目的不一樣,人肉取材部位、烹飪方法、食用儀式也不一樣,並且特定身份的人得吃特定部位的肉。文化多樣性由此可見。
特殊性食人的定義與其他食人行為相比很不一樣,若要說習得性食人是為了實踐某種被賦予的「意義」而來的行為,那麼特殊性食人就可以把它理解為純粹的享樂主義。
性戀物食人是特殊食人癖的一種,在精神科領域同樣屬於「性戀物」的範圍。他們會幻想把愛人吃掉。或是把對其懷有性渴望的人吃掉,或者渴望被人愛到吃掉。這種因性食人傾向的族群通被稱作「秀色」(因為秀色可「餐」)。你沒有看錯,這不是某種象徵性的比喻,這是一種真正行為上的把人支解了吃進肚子裡的「性」。其行為涵義的刻深已經遠遠超越了S&M性戀癖中的「絕對佔有與臣服」,但同時它又被視作為S&M主奴性愛中最頂級的欲能極致。主最後會把奴吃掉,同時奴也是心甘情願的。
猶如黑寡婦蜘蛛的交配,卻會在滿佈費洛蒙的氛圍之中,蛛母最後一定會把公蜘蛛吃掉,而且會撕的很碎很碎的吃。
還有一種特殊性食人類別不知是否有人留意到,是圖中最下面的「......」,轉換成文字解釋就是「無解行為」,這一類的任何原因都不是,但他還是吃了人。
慕殘:指迷戀殘疾人或熱衷於變成殘疾人,一般分為慕殘者(devotee),扮殘者( pretender)和自殘者(wannabe)。 慕殘者通常在少年時便出現對殘疾人感興趣的傾向,大多數人在15歲左右便能意識到自己的這種傾向。
慕殘者(devotee)是指那些被殘疾異性(特別是患有進行性損害或截肢者)吸引並產生性衝動的健全人;
扮殘者( pretender)指那些在公共場合或者在家裡通過使用輔助器具如支架、拐杖、輪椅等扮演殘疾人並得到快感的健全人;
自殘者(wannabe)則指自己想成為真正的殘疾人,在有些情況下,甚至通過自殘達到目的的健全人。
Devotee(慕殘)是一種審美觀念的認知,概括來說是一種對異性身體的審美念。主要是指在當前主流社會審美念是四肢健全為美的前提下,Devotee人士認為殘障的身體同樣是美的,甚至更勝一籌的非主流審美觀。值得一提的是,Devotee人士的審美觀首先是建立在主流社會審美念之上的,它並不衝突於主流觀念,而是另外分支的一個非主流觀念。
這種觀念也可以套用在有食人傾向的犯罪者身上,「食人」思想有時並不全是建立在反社會意圖,它同時也可以是個擁抱「和平主義者」的人。
而又為了什麼食人?是因為他們把「食人」行為建立在一種位於和平主義之上的「罕見神性的高尚行為」,靈魂的合一被認為是一種深層信仰。
簡單而言,就是病了,不只病了,而且還病的慘了。
目前,沒有證據證明,慕殘者的慕殘傾向與性虐待和受虐的傾向密切相關,也沒有證據表明,慕殘是一種心理疾病。許多慕殘者認為,他們看到自己愛慕類型殘疾人的感覺,和許多男性看到胸部豐滿的女性的感覺是一樣的。大多數的慕殘者對異常性行為也十分厭惡,他們也十分厭惡那些歧視殘疾人的人。
但是,由於在網絡上一些慕殘者的言論過於露骨,或過度表達對殘疾人的愛慕,使殘疾人心生厭惡,或引起殘疾人的不安和恐懼。部分殘疾人稱慕殘者「變態」、「噁心」,認為慕殘者「可恥」。
事實上,只要慕殘者的行為沒有利用他人或對他人造成危害,便無可厚非。在中國大陸,慕殘者的絕對數量是龐大的。他們通常只會在網絡上以虛擬身份交流,在現實生活中,他們一般會竭力壓抑自己的情感,旁人很難看出他們是慕殘者。許多慕殘者會投身殘疾人的康復事業中。
慕殘者通常在少年時便出現對殘疾人感興趣的傾向,大多數人在15歲左右便能意識到自己的這種傾向。慕殘者通常會在網際網路大量搜尋殘疾人的圖片、視頻和文字資料,網上就有許多慕殘者開設的論壇,慕殘者在裡面交流自己所收集的圖片和視 頻資料,發布自己所撰寫的慕殘小說。有的慕殘者會與網上認識的殘疾人約會,甚至發生性關係。
所以,在保證慕殘者心理健康的前提之下,他們其實更能與許多殘疾人士的朋友自由結合,這是一種能夠解決殘疾人婚姻問題的好方法。由於由古至今的社會永遠都存在著殘疾人士因身體的缺陷,而與婚姻人生無緣的事實一直是他們選擇厭世的最大問題。倘若能與慕殘者結合,慕殘者健全的身體能給殘疾朋友們更好的照顧,而殘疾朋友也能給慕殘者更好的情感慰藉,這難道不也成就一段覓得佳緣的人間美事嗎?
向美好的愛情致意。
我在撰寫《人魔心境實錄》這樣的一種特殊類別的屠亡賦格時,精神層次與心理狀態其實也明確分飾著三種不同涵義的角色。這麼說吧!
寫文章的我,可以是一個「暴力美學的詮釋者」。
也可以解釋為我是一位「人性醜陋的演繹者」。
而在那分飾的同時我卻不會間斷去做的,就是盡力地掩飾自己有一副「變態的人格」罷了。
這能否讓你想起點什麼呢?
你永遠不知道活著對於某些人而言,就是在忍耐,在苦撐,在崩潰的邊緣徘徊...
我們不敢去擁抱,更無法預料,以至於根本無法遠離。
【人魔實錄幕後專訪】:一個秀色性癖者的獨白 -文:別觴/辰晷詞人
